Ношение головных уборов в исламском мире
Вот уже несколько дней в Интернете и за его пределами идет оживленная дискуссия вокруг заявления шейха Абдуллы Аль-Мутлака, о том, что женщинам носить абайю вовсе не обязательно.{jcomments on}
«Более 90 % мусульманских женщин во всем мире не носит абайю, и мы не должны принуждать к этому», — аргументировал свои слова шейх. Стоит отметить, что это первое подобное заявление члена совета высших улемов (высшего религиозного органа в Саудовской Аравии), коим является господин Аль-Мутлака.
В многоголосом хоре отреагировавших, можно выделить мнения экспертов, которые полагают, что это один из множества шагов в рамках программы, реализуемой наследным принцем Мухаммедом ибн Салманом. Как известно монарх пытается преодолеть попытки видных религиозных деятелей КСА в проведении реформ и программ «Трансформация экономики 2020» и «Видение 2030». В частности, потенциальных инвесторов может отпугивать вид укутанных с ног до головы женщин, внешность которых скрыта полностью, включая лицо.
Таким образом экономические преобразования, начатые в этой стране, живущей по нормам шариата, оказывают влияние не только на социальное самочувствие населения, но и значительно расширяют сферы активной жизни для женщин.
Ранее в Саудовской Аравии женщинам было разрешено водить автомобиль и посещать футбольные матчи и другие спортивные мероприятия. Разрешение на необязательное ношение абайи (закрывающей полностью одежды), вовсе не означает ее запрет, отмечают эксперты. Кроме того, остается обязательной форма одежды, когда женщина, выходя в общество, должна быть покрыта. То есть хиджабам, как и прежде – да.
Если уж в Саудовской Аравии, религиозной стране, известной всему миру консервативным взглядом и образом жизни, который строится строго по шариату, осознают, что соблюдать идеологию проповедуемой религии, можно не впадая в крайности, и не будут обязывать ношение абайи. То запрет на ношение предметов одежды, препятствующих распознаванию лица, в новом законопроекта Казахстана, можно назвать вполне оправданным и логичным. Напомним, Казахстан пошел на этот шаг после того, в ряде европейских стран были приняты аналогичные законы и Европейский суд по правам человека признал, что это не нарушает права граждан.
Казахстан – светское государство, имеющее свою историю, свой путь и свое место на мировой арене. И новая норма в законе, необходима, считают большинство экспертов. Ведь закон не запрещает одеваться в соответствии с религиозными нормами, то есть носить хиджаб или платок. А ограничение в одежде, скрывающей внешность человека полностью, вполне объяснима. Кроме того, успешно реализовывается государственная программа «Цифровой Казахстан», направленная на повышение конкурентоспособности нации, улучшение качества жизни населения. Какая связь скажете вы? А очень даже прямая!
Существует свод правил, единых для всех, распознавание лица для идентификации личности – рядовая процедура, которая невозможна провести, если человек укутан с головы до пят. В самом деле, никому не придет в голову делать фотографию в ЦОНе на паспорт или для получения пропуска в учреждения, в медицинской маске или в шляпе, надвинутой на глаза. Почему же? Потому что маска, также, как и шляпа, скрывает половину лица и функция распознавания просто даст сбой.
Но почему-то никто не борется за право фотографироваться или ходить круглый год в медицинской маске. Так может за протестом и недовольством против норм закона кроется вовсе не религиозная, а политическая подоплека?
Время от времени сотрясают общество и истории об очередном родителе или ученице школы, отказывающейся снимать хиджаб в школе. Противостояния сторон отрицательно сказываются на психике ребенка, и на его успеваемости. Ведь были факты, когда категоричные родители не пускали дочерей на занятия, аргументируя это запретом на хиджаб. Однако, нередко в этом шуме голосов забывается главное. Верить ведь никто не запрещает! Содержание всегда важнее формы. К тому же носить платок или нет, девушка может решить сама став совершеннолетней.
В Исламе нет принуждения. Эти слова пророка Мухаммеда (С.Г.С). лучше всех аргументов и фактов сообщают главную мысль – верить без принуждения и без насилия носить что-либо или совершать что-либо.